向先进学习、与楷模对标，不断自我完善，是一个人成长成才的有效路径。《论语·里仁》有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是，见有德行或才干的人要向之学习与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题。

以人为鉴方知不足，见贤思齐才能进步。贤者像是一面镜子，经常照一照，可以找准差距、认清不足，明确自我提高的努力方向；贤者又像一座灯塔，经常望一望，就有了人生奋斗的目标、比学赶超的方向、砥砺成才的动力。见贤思齐落到具体行动上，就是走近贤者，学习贤者，并将贤者的精神发扬光大。

见贤思齐，前提是亲贤慕贤。只有从心底对贤者怀有倾慕之情，愿意向贤者靠拢、跟贤者接近，然后才能学有榜样、赶有目标，从贤者身上汲取力量，不断提升自己。史料记载，南北朝时期，吕僧珍很有学问、才干卓著，并且为官清正廉洁，做事不徇私情。宋季雅非常仰慕这种贤官，便买宅与其为邻。两人在交往中，吕僧珍也发现了宋季雅之才，便举荐他为衡州刺史。宋季雅果然不负所望，在地方颇有政绩。

见贤思齐，关键是比贤学贤。所谓“思齐”，就是要以贤者为目标指引前进方向，用贤者精神感召自己、用贤者事迹激励自己，并确立“成为这样的人”的理想和志向。明朝于谦少年时期非常仰慕文天祥“留取丹心照汗青”的气节，他把文天祥的画像挂在座位一旁，每当读书困倦时，便以偶像的故事来鞭策自己。他为文天祥写下这样的赞词：“殉国忘身，舍生取义，气吞寰宇，诚感天地……我瞻遗像，清风凛然。”后来，他出仕入朝，保家卫国，成为像文天祥一样的英雄。而清代的林则徐被文天祥、于谦的精神深深打动，一生以他们为榜样，坚守“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念，把满腔热血赋予家国大义，成为民族英雄，名垂青史。

见贤思齐，落脚是举贤尚贤。《墨子》有云：“尚贤者，政之本也。”尊重推崇贤能的人，任用品行高尚、能力突出的人，这是治理好国家的根本。唐代《贞观政要》提出：“今所任用，必须以德行学识为本。”德行学识乃贤之标准，以此选人用人，则能发挥导向引领作用。《战国策·燕策》记载：战国时期，燕国实力较弱，燕昭王为贤臣郭隗建造房屋，并拜他为师。此举让天下人看到了其礼贤下士之心，乐毅、邹衍、剧辛等一众贤人纷纷投奔、辅佐，燕国日益富强。正所谓：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。”通过发挥贤者的典型示范作用，以一带多，形成学贤比贤的良好氛围，择善而从的人和事就会多起来。

榜样的力量是无穷的，“优良的示范是最好的说服”。新时代中国共产党人的见贤思齐，就是把榜样当作思想标杆、精神旗帜和行动指南，从中汲取做人做事的“营养”，在坚守初心使命上思齐、在干事创业上思齐、在争作贡献上思齐，把对榜样的仰慕之情化为一个个具体目标，起而行之，终生不辍。（作者：李松林）